余，号“侍香道子”，此名所寓者，乃余修行之志向与心境。自幼时即慕道教之清净无为，渴求心灵之平和安宁。然世间浮华喧嚣，常使人心动荡，难得一隅静土。故余志在求道，以心侍香，以道养性，以期得内外之平衡，臻于大道之境。

“侍”者，奉也；“香”者，净也；“道子”者，修道之徒也。此号，实为余内心之写照。修道之人，应如香炉中之炷香，虽外界纷扰，心神却能不动，香烟袅袅，直通天宇，正如修行之路，需持久不息，方得贯通。余取此号，乃意在时时自警，勿令心志偏移，常怀恭敬之心，侍奉大道，持香修行，以求内心之澄明。

虽不曾隐于华阳洞，然茅山之名，古来即为道家圣地，余心向往之久矣。茅山道教，历代名师高道云集，修真炼性，传承至今。余亦常思此地清幽之境，虽未身至，然心神已然有所契合。茅山者，正为道家之福地，洞天福地，修道养性，皆可得天地灵气之助。余虽未得居于其间，然心向道法，以香为道，心志之清净，实与茅山之幽境相通。

余之侍香，非仅于形式，而在于心神之净化。香道乃道教中重要一环，焚香静坐，香气直入心脾，能洗涤人之杂念，使心神宁静，若能持久修习，则有助于修道之进阶。余常以香道为修心之法，每焚一炷香，皆以心侍之，观其烟姿，感其香气，思其意蕴，心中之念亦随之清明，如此则内外合一，方得道之真谛。此正是余号“侍香道子”之真意所在。

茅山之道教文化，绵延千载，其精神内涵深厚，非一朝一夕可窥全貌。余虽身处他地，然以茅山道法为楷模，常思其教义，行其戒律，修其香道，以期不负此生。修道者，首在修心，心若不净，外道无从入手。侍香之道，正为修心之捷径，焚香时，心神专注，杂念渐消，内心之澄澈与清明亦随之而来。

余以此号自称，实为表达对香道与道法之敬仰，亦为提醒自己，常怀敬畏之心，侍奉道教之真理。香者，非凡尘之物，而为天地之灵气凝结，焚之则能通天地，净心神，故修道者宜常与香为伴，方能心神安宁，与道相通。余以香为师，以香为友，以香为道，愿在此修行之路上，得以渐臻佳境。

余号侍香道子，非为夸耀，而为自谦，表内心修行之志。修行之路漫长而艰难，然余将以香道为依托，稳步前行。侍香之道，亦如修道之路，需恒心与毅力，方能行稳致远。余心志坚定，愿以此生，侍奉香道，修身养性，追求大道之至境，望有朝一日，得以心灵之净化，身心之和谐，终得道法真传。

此“侍香道子”之号，既是余修行之志向，亦为余心灵之寄托。无论身处何地，心中之道皆不离不弃，余将持香而行，以心侍香，愿于无声之中，得道法之奥秘，证天地之真理。此乃余自号侍香道子之缘由，亦为余一生修行之指引。

华阳洞侍香道子懋和道人谨以丹诚

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